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당태종 이세민의 입상


수나라를 뒤이어 일어난 당나라는 내정을 다스리기 위하여 고구려와 화친을 구하였다. 마침 고구려에서는 강경책을 이끈 영양왕이 세상을 떠나고 화친론자인 영류왕이 고구려의 27대 임금이 되었다. 영류왕은 전쟁의 후유증을 치유하고 내정을 정비하기 위하여 화친에 동의하였다. 고구려와 당의 불안한 화친은 당나라의 정세변화에서 변화의 서막으로 작용하였다. 당고조 이연의 둘째인 당태종 이세민의 군사변란을 일으켜 황태자인 형과 아우를 죽이고 부왕을 밀어내고 황제가 되었다.


당태종과 안시성 전투


당태종 이세민은 동돌궐을 공격하여 이듬해인 4월에 멸망시켰다. 이른바 고구려의 서북방 방패를 없앤 것인데 실크로드 유역의 토욕혼을 공격하여 복속시켰으며 고창을 복속시켰다. 고구려는 이제 동돌궐,고창,토욕혼등 북방 기마민족 동맹세력을 모두 잃었다.



당태종은 631년에 고구려에 사신을 보내 수나라와의 전쟁에서 승리한 기념으로 쌓은 경관을 허물라고 요구하였는데 영류왕은 당나라의 침략이 있으리라 예상하고 연개소문을 시켜 부여에서 요동반도에 이르는 곳에 천리장성을 쌓았다.


양만춘의 공을 기리는 한국기술로 만든 구축함 양만춘함


642년에 고구려의 연개소문이 정변을 일으켜 대당화친론을 주장한 영류왕을 살해하고 보장왕을 내세웠는데 당태종 이세민은 드디어 고구려를 침략할 수 있는 명분을 찾고 조서를 내려 이르기를 고구려의 대막리지 연개소문이 그나라의 임금을 패악무도하게 시해하고 그 나라의 신하를 혹독하게 박해하고 있어 이번에 북경와 유성의 땅을 순행하고 요와 갈석에서 죄를 묻겠다고 반포하였다.


당태종 이세민의 침입로


이렇게 해서 당나라의 고구려 침략이 시작되었는데 645년 1월에 고구려를 침략한 당나라의 정예 30만 대군 백암성과 개모성을 함락시키고 안시성을 공격하였으나 양만춘의 반격에 발이 묶였고 당태종은 끝내 패주하여 달아나다 양만춘이 쏜 화살에 눈이 맞았다고 전해진다. 당태종은 임종에 가까웠을 때 만일 위징이 살아있었다면 고구려 원정을 말렸을 것이라고 하면서 후회했다고 훗날 역사는 전한다. 


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불상이란?


깨달은 자 라는 의미를 가진 부처,붓다를 조각이란 형식으로 형상화하여 불교의 예배대상으로 삼은 것을 말합니다. 이 불상을 예배삼아 섬기며 그 자체가 신앙의 대상입니다. 평범한 사람들에게 불법을 쉽게 보여주고 터득하게 하는 점에서 교화의 감동을 주는 매개체가 됩니다. 옛 사람들은 부처,붓다의 형상화한 불상들에 의지하고 바램을 빌며 살았습니다. 이것은 지금도 마찬가지죠.



백제의 불상


백제의 불상은 초기에는 중국에서 수입되었지만, 불교가 대중화된 6세기에 이르자 백제인들에게 의해서 직접 제작되었다고 합니다. 특히 불상의 조형성은 사비시대 성왕의 불교중흥정책과 맞물리며 정점에 이릅니다. 백제의 불상들은 우아하면서도 날씬한 체구, 길면서 팽창된 얼굴, 부드러운 양감 등 귀족적 미의식을 보여주면서도 얼굴 가득한 미소로 편안함과 유쾌함을 나타내는 것이 특징입니다. 백제불상은 당대 중국의 남조 문화의 특성을 받아들이는 동시에 그를 뛰어넘는 백제화를 이루었고, 일본의 불교미술에 많은 영향을 미쳤습니다.


금동정지원명석가여래삼존입상(金銅鄭智遠銘釋迦如來三尊立像)


1. 삼존불


삼존불은 가운데 여래를 좌우에서 보살이 모시거나 가운데 보살을 본존으로 좌우의 두 여래가 모셔진 형식의 불상을 말합니다. 백제에서는 법화정 사상에 따라 석가여래와 다보미륵보살 삼존불, 제화갈라보살과 석가불,미륵불, 혹은 관음보살과 아미타여래,약사여래 삼존불이 만들어졌습니다.


금동미륵보살반가사유상(金銅彌勒菩薩半跏思惟像)


2. 미륵보살반가사유상


반가사유상은 반가부좌를 튼 상태의 보살이 살짝 고개를 숙이고 생각에 잠긴것으로 미래불인 미륵이 도솔천에서 정각에 잠긴모습이라고 생각됩니다. 저는 국사시간에 졸고있었어도 미륵보살반가유상이 기억나는것을 보니 백제를 떠나 국사에 한부분을 차지하는 불상이라고 생각됩니다. 백제인은 불교의 엄격한 계율을 중시함으로써 백제땅에 미륵극락정토를 실현하겠다는 미륵신앙적 의지를 반가사유상에 표현했습니다.


봉보주보살상


3. 보주를 든 보살


봉보주보살상은 보주를 양손에 마주 든 보살입니다. 화엄경이 전래되면서 유행한 관음신앙에 따라 중국에서 관음보살의 표식이 정해지기 전의 백제만의 방식입니다.


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  1. 2015.01.20 08:11 신고 BlogIcon 포장지기  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    국사 교과서에서나 보던 보물들이네요^^
    부처님의 자비가 함께 하시기를..ㅎㅎ
    백제의 불상 잘 보고 갑니다^^ 좋은 하루 되세요^^

  2. 2016.10.01 16:56 신고 자유소녀  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    학교 조사 숙제로 퍼갑니다.^^ 좋은 정보 감사해용~~
    부처님의 행복이 가득하기를 빌께용




얼마전에 부여에 다녀오면서 궁남지란 곳에 들렀습니다. 겨울이라 그런지 연꽃도 보이지 않고 추운 겨울만 담아왔습니다. 부여 가볼만한곳 궁남지를 소개해드리겠습니다. 


궁남지의 위치는?



궁남지는 삼국사기에 백제 무왕35년 궁의 남쪽에 못을파 20여리 밖에서 물을 끌어다 채우고 주위에 버드나무를 심었으며, 못 가운데 섬을 만들어 선인이 사는 곳을 상징하여 궁남지라 부르게 되었답니다.




이런것으로 볼때 이 연못은 백제 무왕때 만든 왕궁의 정원으로 추정되며 우리 나라에서 가장 이른 시기에 만든 것으로 삼국 중에서도 백제가 정원을 꾸미는 기술이 뛰어났다고 합니다.



궁남지의 주차장입니다. 넓은 주차장을 보유하고 있습니다만 겨울이라서 그런지 차가 없네요. 두세대 정도 있었던것 같습니다.




너무 추운날이라 그런지 연꽃이 피어있을 곳이 얼어있었습니다. 여름에 왔다면 이쁘게 피어있는 연꽃을 감상했을 것인데 아쉽습니다.







저의 둘째녀석은 오랫만에 나오는 여행이라 추워도 표정이 좋습니다.





궁남지는 계절마다 다른 느낌이 연출되는 정원입니다. 궁남지라 불리우는 것은 백제 무왕때 궁궐의 남쪽에 연못을 팠다는 기록을 근거로 궁남지라 불리우는데 최초의 인공정원으로 연못가운데 포룡정이라는 정자가 있고 그 정자까지 나무다리가 놓여 있습니다. 또 연못의 규모가 커서 뱃놀이를 했다는 기록까지 있어 얼마나 컸는지 크기를 짐작하게 합니다. 뛰어난 백제의 조경기술이 남아있는 부여 궁남지는 계절마다 다른 느낌이 연출되는 아름다운 정원으로 연꽃과 야생화가 피는 7월이면 정원축제와 서동,연꽃축제가 열립니다.



궁남지에서 서동공원으로 가는 길목입니다. 궁남지와 서동공원은 가까운거리에 있습니다.



궁남지의 옆에는 서동공원이 있는데 이곳에는 오천결사대충혼탑이 웅장하게 있습니다.



이 백제 오천결사대 충혼탑은 백제국이 나,당 연합군에 침공을 받아 위태로움에 처하자 나라를 지키기 위해 장열하게 최후를 마친 계백장군과 5천결사대의 원혼을 위령하고자 1999년9월7일에 착공하여 2002년11월39일에 준공을 마쳤습니다. 백제후예로서 자긍심을 갖게하고 매년 백제문화제 행사의 하나로 이곳에서 백제5천결사대 충혼제를 지낸다고 합니다.






부여라서 그런지 백제의 느낌을 여기저기서 느낄 수 있는 조형물이 많이 보였습니다. 서동공원을 따라 궁남지의 주차장으로 내려왔습니다. 오천결사대충혼탑도 구경하고 궁남지의 넓은 정원도 산책하고 왔습니다. 가까운 조선의 역사만을 보다보니 백제의 문화는 어느덧 기억의 먼곳에 가있었습니다. 삼국시대의 부족한 기억을 느끼며 이번 여행이 반성하는 계기가 되었습니다.


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충청남도 부여군 부여읍 |
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Posted by Orangeline

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최치원에 대해서 이야기 해보려고 합니다. 최치원은 대표적인 유학생출신으로 도당유학생이라고도 합니다. 도당유학생은 신라의 골품제도 아래에서는 출세의 길이 막히자 당나라로 유학한 사람들을 말하는데요 보통은 세분류로 나뉩니다. 군인,학생,승려 세가지인데 군인의 대표적인 성공사례는 장보고라고 할 수 있죠. 승료로는 의상,표훈등이 이름을 남겼으며 학자로는 최승우,최치원,최언위가 현재 잘 알려져 있는 인물 입니다.




최치원은 12살에 당나라에 들어가 빈공과라는 과거에 급제하여 선주 율수현의 현위가 됩니다. 황소농민군의 반란이 일어나자 토벌대장이었던 고변의 추천으로 최치원은 종사관에 임명되어 유명한 토황소격문을 지어 이름을 날라기 시작했습니다. 최치원은 황소농민군의 반란이 끝나고 신라로 귀국하여 대산군의 태수가 되는데 이때부터 최치원은 신라의 내정을 개혁하는 작업을 추친하게 됩니다. 하지만 당시 임금이었던 진성여왕이 최치원의 시무10여조를 받아들이지 않자 벼슬을 던지고 해인사로 들어가 은거하였습니다. 후에 왕건이 고려를 개국하자 최치원은 후손들에게 "계림(신라)는 누런잎이요 곡령(고려)은 푸른 솔"이라 하면서 왕건을 섬길것을 전파하였다고 합니다. 여러 문집들을 남겼는데 사육집,계원필경등이 있습니다.



최치원이 신라로 돌아온 까닭은 아마도 시무10조를 신라에 적용시키려 하지 않았을까 예상합니다. 도당유학생이라 신라의 골품제도에 분명히 불만을 가지고 있었을 것이고 후손들을 위해 이것을 해결하고자 힘을 썼을것입니다.(참고 : 단숨에 읽는 한국사)


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Posted by Orangeline

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  1. 2014.12.12 11:56 신고 BlogIcon 에스델 ♥  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    최치원의 시무십조는 모두~
    오늘날에 그대로 적용해도 손색이 없는 내용이네요^^
    행복한 금요일 보내세요!

  2. 2014.12.12 14:14 신고 BlogIcon 마니7373  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    과거나 현재나 아무리 좋은 내용이라해도
    성군을 맞나야 가능하겠죠^^

  3. 2014.12.13 08:35 신고 BlogIcon SenseChef  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이글을 읽어 보니 최근 이슈화 되고 있는 문건 유출 건이 떠 오르네요. 치우침도 편벽함도 없어야 하는데 과연 그러했는지 의문이 드네요. 빨리 논란이 종식 되었으면 좋겠습니다. 감사합니다.